Функции иконы - курсовая работа

Икона в Церкви, в гос, публичной и личной жизни

Лепахин В. В.

Необходимо ли гласить и снова обосновывать, что ни одно художественное явление не имело в Рф такового комплексного значения, как икона, и ни один другой вид искусства не занес таковой выдающийся вклад в общественную и культурную жизнь, как икононопись. Мы полагаем Функции иконы - курсовая работа, что во всей полноте оценить значение и роль иконы, глубину и широту ее воздействия на церковную, муниципальную, общественную и личную жизнь российского человека, даже на его ментальность, на формирование его эстетических взглядов и предпочтений нереально без разработки многофункционального нюанса в иконоведении. В связи с этим мы Функции иконы - курсовая работа хотим предложить выделять и различать последующие взаимосвязанные меж собой функции иконы.

Догматическая функция. Одной из основных, главных функций иконы является догматическая. В ней можно выделить два нюанса: 1) догматическое обоснование иконы и иконопочитания, 2) догматика на иконе.

1. Церковное учение об иконе и иконопочитании есть синтез православного богословия, типичная "summa theologiae" определенного периода. И это Функции иконы - курсовая работа не преувеличение. VII Вселенский Собор констатировал, что иконоборчество в собственных суждениях, в собственных "анафематизмах" в адресок иконопочитания повторило главные тезисы практически всех ересей, отвергнутых прошлыми Вселенскими Соборами. Итак, за иконой стоит вся правоверная догматика, выработанная на протяжение многих веков на 7 Вселенских Соборах и в писаниях Святых Отцов Функции иконы - курсовая работа.1

2. Другой нюанс обозначенной функции состоит в последующем: как непосредственно проявляется догматика на иконах? – Это почти во всем находится в зависимости от особенностей темы, содержания, сюжета той либо другой иконы. Самый броский пример – икона Пресвятой Троицы. Она появилась как живописное свидетельство описанного в Ветхом Завете действия – приход к Аврааму и Сарре Господа Функции иконы - курсовая работа в виде 3-х путников, 3-х мужей, 3-х Ангелов (Быт.18:1-33). Сначала эта икона носила заглавие "Радушие Авраама", и на ней были изображены не только лишь Ангелы, но Авраам, Сарра, слуга, закалывающий тельца для обеда, а стол перед Ангелами был уставлен посудой. И вот с течением времени через ряд промежных Функции иконы - курсовая работа шагов (с особенным совершенством и полнотой под кистью прп. Андрея Рублева) из священно-исторического изображения радушия Авраама она стала догматической иконой Троицы. На иконе остались три Ангела, а на столе – только одна чаша с главой жертвенного Агнца. Так икона растеряла "историчность" и стала невербальным церковным образом, адекватным словесной формуле троичного Функции иконы - курсовая работа догмата. Боговдохновенность творения прп. Андрея Рублева состоит конкретно в том, что икона в красках, линиях и композиции совершенно являет главный христианский догмат, делает его видимым, указывает его красоту и неизмеримую глубину.2

Вероучительная функция. Догматическая функция иконы определяет нрав последующей функции – вероучительной. Если догматическая функция иконы сосредоточена Функции иконы - курсовая работа на задачке "во что верить", то вероучительная – "как верить", как осознавать тот либо другой христианский догмат, то либо другое евангельское событие.3 Требование догматической чистоты и ясности, предъявляемое к иконе, ложит огромную ответственность на богомаза. Церковный живописец должен хлопотать сначала о догматической стороне того, что он изображает, о согласовании иконы учению Церкви. Иконопись Функции иконы - курсовая работа должна сознавать свое высочайшее догматическое значение и учить красками так же и тому же, чему Церковь учит словом.

Вероучительная функция иконы обуславливает и даже просит тесноватой связи меж словесным образом и красочным иконным. Главный источник Откровения, из которого человек выяснит о Боге, – Священнное Писание. Конкретно Священное Писание Функции иконы - курсовая работа содержит словесные образы, которые дают человеку представление о Боге. О связи словесного и изобразительного, иконописного вида писал еще в IV веке свт. Василий Величавый: "Что повествовательное слово передает через слух, то живопись указывает молчком через подражание". Позднее на это мировоззрение Василия Величавого не один раз ссылался прп. Иоанн Функции иконы - курсовая работа Дамаскин: "Дело изображения и слова – одно", "образ, нарисованный красками, родствен начертанному словом". Уравнивание в правах словесного и красочного образов предъявляет строгие требования к иконному виду. Икона должна выражать те же самые правды, но на другом языке – на языке линий, красок, композиции, изобразительных знаков. На иконе должно быть не личное осознание либо Функции иконы - курсовая работа видение христианской Правды, а соборное, церковное, святоотеческое учение о ней. Словесная формула и красочный образ не должны приходить в противоречие, но свидетельствовать об одном.4

Познавательная функция. В этой функции можно выделить два нюанса: 1) информативно-повествовательный, 2) фактически познавательный, гносеологический.

1. В 1-ые века Христианства и в особенности в западной половине Функции иконы - курсовая работа Римской империи икона понималась часто как "книжка для безграмотных", во всяком случае на Западе эта функция числилась чуть ли не главной. VII Вселенский Собор утверждает: "иконы нужны для того, чтоб те, которые не знают Писания, на стенках могли читать то, чего они не могут читать в книжках". Не все христиане умели Функции иконы - курсовая работа читать книжки, тем паче богословские, икона же способна своими линиями, красками, знаками излагать людям то же самое церковное учение, которое выражено словом. Эта функция иконы игралась в свое время важную роль, ведь икона, а совместно с ней мозаика и фреска, в согласовании с 3-мя своими жанрами Функции иконы - курсовая работа наглядно ведали о основных христианских догматах, о основных событиях Священной Истории, демонстрировали образы святых, т.е. тех, кто собственной жизнью во Христе заверил истинность Христова учения и отдал пример для подражания.

2. Два мира – видимый и невидимый, мир сей и Королевство Небесное – имеют меж собой так принципальные отличия, что их конкретная Функции иконы - курсовая работа встреча невозможна. Явление Божественной Сути во всей чистоте, силе и славе было бы гибельно для видимой эмпирической действительности и для человека. В силу собственной душевно-телесной природы человек не может узнавать Бога конкретно. Адам в раю общался с Богом и лицезрел Его. Грехопадение воздвигло меж Богом и человеком Функции иконы - курсовая работа непролазную преграду. В первый раз после грехопадения узреть Бога захотел пророк Моисей. Но узреть Лик Божий – Его суть, естество, природу – человеку нереально, созидать он может только "задняя" (Исх.33:20-23) и "вроде бы через мерклое стекло, гадательно" (1Кор.13:12), созидать тень, образ, т.е. нечто доступное конкретному чувственному восприятию. И узнавать Бога человек может Функции иконы - курсовая работа только благодаря Божественным энергиям, которые испускает естество Божие. Икона (естественная, словесная, изобразительная) – нужное условие самой способности Боговедения и Богообщения. Божественная энергия являет себя через икону, нисходит к человеку, чтоб потом возвести его к Первообразу. Икона есть плод и источник невербального, внепонятийного Боговедения.5

Свидетельская функция. Св. апостол Иоанн в самом Функции иконы - курсовая работа начале первого Послания в особенности подчеркивает, что он не просто гласит о наступлении Спасателя, но свидетельствует о Нем, так как лицезрел Его. "О том, что было от начала, что мы слышали, что лицезрели своими глазами, что рассматривали, и что осязали руки наши, о Слове жизни, – ибо жизнь явилась, и мы Функции иконы - курсовая работа лицезрели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию нескончаемую жизнь", – пишет Апостол (1Ин.1:1-2). Отпрыск Божий воплотился, Его лицезрели апостолы и ученики; и не только лишь лицезрели, да и "осязали". Отпрыск Божий – Образ Бога невидимого – явился на земле в видимом богочеловеческом виде, стал описуем и изобразим. Боговоплощение практически положило Функции иконы - курсовая работа начало иконе и иконописанию. Икона есть свидетельство воплощения Бога Слова, а иконопочитание есть особенный вид вероисповедания веры в истинность Боговоплощения.6

Проповедническая функция. Разумеется, что меж иконой и проповедью существует связь: икона делает важную функцию проповеди христианского, православного учения, а проповедь в свою очередь часто становится вербальной иконой святого, праздничка либо догмата Функции иконы - курсовая работа. В этом смысле можно гласить об иконе как о безгласной, невербальной, "неизглаголанной" проповеди, а о проповеди – как о словесной иконе. Эту функцию, как и некие другие можно рассматривать в нескольких качествах, в этом случае в 3-х: 1) икона как проповедь, 2) проповедь как словесная икона, 3) проповедь об иконе либо Функции иконы - курсовая работа икона в проповеди.7

Храмовая функция. В этой функции иконы можно выделить также три нюанса: 1) храм как икона, 2) икона в храме,8 3) икона как "основоположница" храма.

1. Храм понимается православным богословием иконично. Обычный древнерусский храм, унаследованный от Византии, именуется по своим зодческим принципам крестовокупольным: план его сознательно устроен с соблюдением 2-ух символических фигур – круга Функции иконы - курсовая работа (знака Божией вечности) и креста (головного знака Христианства). Но также крестовокруговую форму имеет и алтарь. Крест в алтаре появляется линией, идущей от апсиды к солее, и поперечной линией, идущей от алтаря через престол к диаконнику. Круг же ясно просматривается при мысленном соединении полукружия алтарной апсиды и полукружия амвона. В Функции иконы - курсовая работа точке скрещения линий креста в алтаре стоит святой престол, на котором совершается величавое Таинство преложения хлеба и вина в Тело и Кровь Христову. Сам Господь Иисус Христос невидимо восседает на престоле во время совершения Литургии. В этом смысле алтарь является иконообразом Королевства Небесного, иконой Горнего Иерусалима.

2. Икона Функции иконы - курсовая работа в храме – это сначала иконостас, который является одной из важных символических частей храма. Время от времени его именуют алтарной преградой. Сначала, прямо за о. Павлом Флоренским повторим, что иконостас – не преграда, а снятие преграды, и поэтому он открывает и открывает, а не закрывает; он нераздельно и неслиянно соединяет, а не Функции иконы - курсовая работа разъединяет. Флоренский пишет: "Иконостас есть граница меж миром видимым и миром невидимым, и осуществляется эта алтарная преграда, делается доступной сознанию сплотившимся рядом святых, облаком очевидцев, обступивших Престол Божий, сферу небесной славы, и возвещающих тайну… Иконостас есть сами святые... Вещественный иконостас не подменяет собой иконостаса живых очевидцев и ставится не заместо Функции иконы - курсовая работа их, а только как указание на их, чтоб сосредоточить молящихся вниманием на их. Направленность же внимания есть нужное условие для развития духовного зрения. Образно говоря, храм без вещественного иконостаса разделен от алтаря глухой стенкой; иконостас же пробивает в ней окна, тогда и через их стекла мы лицезреем, по последней Функции иконы - курсовая работа мере можем созидать, происходящее за ними – живых очевидцев Божиих. Убить иконы – это означает замуровать окна...".

3. Почитание чудотворных икон в Византии было так велико (в особенности после эры иконоборства), что вместе с храмами, освященными во имя Спасателя, Богородицы, святого либо праздничка стали основывать церкви в честь чудотворных икон. В Старой Функции иконы - курсовая работа Руси икона также часто становилась "основоположницей" храма. В честь большинства чудотворных икон построены монастыри, храмы либо, по последней мере, приделы в храмах либо же часовни. По всему лицу земли русской рассеяны богородичные монастыри в честь чудотворных икон: Абалацкий, Ахтырский, Боголюбский, Владимирский, Донской, Знаменский, Иверский, Казанский, Корсунский, Смоленский Функции иконы - курсовая работа, Тихвинский, Толгский, Седмиезерный. Этот перечень можно существенно расширить; не считая того в честь одной иконы часто воздвигнуто несколько монастырей. К примеру, в честь чудотворной иконы Знамения Божией Мамы в Рф было перед революцией четыре мужских и три дамских монастыря. Либо обратимся к храмам. По нашим подсчетам исключительно в Москве на Функции иконы - курсовая работа 1998 год в честь чудотворных икон действует 76 церквей.

Богослужебная функция. Эта функция иконы проявляется в 2-ух качествах: 1) икона в богослужении и 2) богослужение как икона.

1. Икона рождается в новозаветной Церкви, в храме, в богослужении, и исключительно в Литургии она получает всю присущую ей духовную глубину и вселенскую полноту, исключительно в ней икона Функции иконы - курсовая работа живет живой и двуединой небесно-земной жизнью, исключительно в Литургии она исполняет свое назначение и свышнее призвание, исключительно в ней она обретает синергийное единство с небесными первообразами и соборное единство с другими церковными видами, другими видами искусства. Нередко торжественной иконой становится прославленная чудотворная икона. В этом Функции иконы - курсовая работа случае сам праздничек и икона праздничка совпадают. Все богослужение совершается в честь иконы, покоящейся на особом аналое. Икона не просто изображает праздничек либо припоминает о нем, но сама является объектом празднования. И в этом богослужебная функция иконы проявляет себя в особенности наглядно.

2. 2-ой нюанс этой функции заключается в том, что Функции иконы - курсовая работа само богослужение можно рассматривать как икону, как образ. В Православии иконичны как богослужебные циклы (годичный, седмичный, дневной), так и любая Литургия и отдельные богослужения. Весь годовой богослужебный цикл – это икона глобальной истории от сотворения мира до Ужасного Суда.9

Антропологическая функция. Христианская антропология основывается на сотворении человека по виду и Функции иконы - курсовая работа подобию Божию (Быт.1:26). Слово "икона" встречается уже в первой главе Священного Писания: "И рече Бог: сотворим человека по виду Нашему..." (Быт.1:26). В Новеньком Завете слово "икона" не один раз употребляется по отношению к воплотившемуся Слову. Согласно апостолу Павлу, Господь Иисус Христос "есть образ Бога невидимаго" ( Кол.1:15; ср.1Кор Функции иконы - курсовая работа.11:7; 2Кор.4:4). Нельзя не направить внимания на особенности "богословия вида" у святого Апостола. Если Адам создан только "по" виду Бога Отца, то Христос Сам есть этот Образ Бога невидимого. Адам, как следует, создан по предвечному Первообразу – Отпрыску Божию Иисусу Христу.

Образ Божий, к очищению которого должен стремится человек, непосредственно проявляется в Функции иконы - курсовая работа теле и в лике, и богомаз, пишущий святого, призван изобразить иконолик, а не лицо, духовное иконотело, а не тело физическое, написать просветленную иконоплоть, а не дебелую земную плоть. Это призвание и доныне остается сверхздачей для хоть какого богомаза.

Богословская функция. Эта функция обобщает и фокусирует внутри себя прошлые функции, сначала догматическую Функции иконы - курсовая работа, вероучительную, познавательную, богослужебную и антропологическую. В процессе развития иконопочитания и теории вида понятие "икона" становится важным богословским термином, и в этом мы лицезреем еще одну важную, если не самую важную, функцию иконы. По воззрению неких германских ученых уже с IV века в византийском богословии "логос-теология" сменяется Функции иконы - курсовая работа "икон-теологией" – богословием церковного вида, а именно, иконы. К этому утверждению следует отнестись осторожно (в особенности к датировке), но то, что богословие вида заняло приметное место в византийском богословии еще в доиконоборческую эру, нереально опровергать. Богословие первых веков христоцентрично и логосно, основным объектом догматических споров являлось 2-ое Лицо Функции иконы - курсовая работа Пресвятой Троицы – воплотившийся Логос, Богочеловек Иисус Христос. С течением времени же в христианском богословии все большее значение получает неувязка церковного вида, иконы. И здесь в центре также остается Иисус Христос, но уже не только лишь как воплотившийся Логос, но как Образ Бога невидимого (2Кор.4:4; ср. Кол.1:15).

Богословская функция иконы помогает Функции иконы - курсовая работа осознать, как универсален в Православии церковный образ, как принципиальна икона и в богословии, и в Боговедении, и в мировидении, и в богослужении, и в церковном искусстве, как глубок производный от слова "икона" термин "иконичность". Неиконичное – предмет, явление, событие, действие – Православие вроде бы "выталкивает" из себя как постороннее, даже чужеродное тело Функции иконы - курсовая работа. И это не обычный традиционализм либо консерватизм, не забота о формальной вероисповедной чистоте, но рвение к чистоте онтологичной. Все, что не иконично, не онтологично, т.е. синергийно не связано с Богом, не имеет первообраза в Королевстве Небесном, все это нечисто метафизически, греховно и, главное, разрушительно для иконичного, в конечном Функции иконы - курсовая работа итоге – для всего православного, христианского. Неиконичное не всходит само, а поэтому не способно и строить к Первообразу. Потому, в неком смысле мы можем гласить о паниконичности православного богословия, православного богослужения, православного мировосприятия и православного искусства.10

Историческая функция. Сказания о прославленных чудотворных иконах – Владимирской, Смоленской, Знамение, Тихвинской, Казанской, Феодоровской, Донской Функции иконы - курсовая работа, Иверской икон Божией Мамы – плотно сплетены с историей российской Церкви, с историей Руси, российского страны. "Как и до этого, – пишет иеромонах Филадельф, – ограждают Русскую землю чудотворные иконы Божией Мамы. Тихвинская икона хранит и благословляет северные пределы. Иверская икона – южные. Почаевская и Смоленская ограждают землю Русскую с запада. На Функции иконы - курсовая работа востоке до края земли светится лучами благодати, ограждая русские земли, Казанская икона Божией Мамы. А в центре Рф светится образ Божией Мамы Владимирской, написанной евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовало Святое Семейство". Чудотворные иконы не только лишь ограждают, да и освящают страну, освящают ее историю, потому, может быть Функции иконы - курсовая работа, поточнее было бы гласить о священно-исторической функции.

В свое время Д.С. Лихачев тонко увидел, что "летопись времен Андрея Боголюбского… строилась как цепь чудес Богоматери". Но даже поверхностное исследование летописных сказаний о чудотворных иконах (и упоминаний об иконах вообщем – перенесение, написание, поновление, чудеса) приводит к выводу Функции иконы - курсовая работа, что не только лишь ранешние летописи, но российское летописание вообщем в одном из качеств можно рассматривать как историю чудотворных икон, а сказания об иконах, в свою очередь, – как исторический и историософский источник. Безусловно, история чудотворных икон – это история Рф.

Воинская функция. Историческая функция плотно сплетена, как это видно на примере Владимирской Функции иконы - курсовая работа иконы Богородицы, с военной, с воинской. Сказания о чудотворных видах повествуют, как в течение длительных веков иконы выручали страну от порабощения, иконы защищали крепости от нашествия противников, от нападения соседей, от междуусобиц, иконы предупреждали о грозящей военной угрозы. Именитые древнерусские святыни брали с собой в военные походы 11; перед Функции иконы - курсовая работа схваткой служили перед ними молебны, а после битвы приносили благодарственные молитвы, приписывая победу не собственной силе и воинской доблести, а заступничеству и покровительству чудотворных икон. Иконы выручали городка и крепости от нашествий и осады. Тут можно напомнить роль иконы Смоленской Богоматери – в защите Смоленска от противников в Функции иконы - курсовая работа протяжении многих веков, в отношениях Смоленска с Москвой, в победе над Наполеоном; Донской иконы Богоматери – в победе на Куликовом поле, а позднее в спасении Москвы от крымских татар в 1591 году в царствование Феодора Иоанновича; Тихвинской Богоматери – в многократных победах над шведскими войсками; Казанской – в изгнании из Кремля интервентов в Смутное время Функции иконы - курсовая работа; иконы Знамения – в защите Новгорода от суздальских дружин, а позднее в победе Александра Невского в битве на Неве и на Чудском озере; Почаевской – в победе над турецким войском в 1675 году; Каплуновской иконы Божией Мамы в победе Петра I над шведами; Касперовской – в Крымской войне 1853-1855 годов и защите Одессы Функции иконы - курсовая работа.

Напоминательная функция. В этой функции можно выделить два нюанса: 1) онтологический и 2) психический. Об обоих видах напоминания гласили еще Отцы VII Вселенского Собора.

1. Как уже говорилось сначала, на иконе изображается ипостась Богочеловека Иисуса Христа, в какой нераздельно и неслиянно соединены два естества – Божественное и человеческое. Благодаря этому единению, икона становится двуединством вида Функции иконы - курсовая работа и Первообраза. Потому иконные изображения, как отмечалось на Соборе, "служат напоминанием о первообразах и строят к ним", т.е. икона совместно с напоминанием строит разум человека к божественным первообразам, к Богу. Напоминание (либо воспоминание) – носит онтологический, реальный, богочеловеческий нрав.

2. Но, было бы совершенно ошибочно на сто процентов опровергать Функции иконы - курсовая работа наличие и психического нюанса в этой функции. Верующие почитают иконы, говорится в материалах VII Вселенского Собора, "для напоминания для себя и запоминания первообразов". Одной из принципиальных христианских добродетелей является память о Боге. Человек должен жить, сознавая неизменное присутствие Божие. Красноватый угол в доме служил обычным напоминанием о Боге и Его Функции иконы - курсовая работа святых. Он был окном в небо, окном в Королевство Божие, где пребывают Господь, Матерь Божия и святые, потому красноватый угол либо киот с иконами, стоявший в красноватом углу, называли божницей. Иконы напоминали человеку о Боге, о святых, о Королевстве Небесном не только лишь в доме, но фактически всюду. Красноватый Функции иконы - курсовая работа угол с иконами и лампадой был в официальных учреждениях, в поликлиниках, в магазинах, лавках, ресторанах, в кутузках.

Посредническая функция. В осознании иконы как посредника есть также два нюанса: 1) онтологический и 2) психический.

1. Апостол Павел в Послании к Тимофею пишет: "Един Бог, един и посредник меж Богом и человеками, человек Иисус Функции иконы - курсовая работа Христос" (1Тим.2:5). Апостол не случаем подчеркивает в этих словах вочеловечение Христово, принятие им вида людского, плотского, так как только благодаря этому Он стал Посредником. Икона же есть онтологичный образ Посредника. Антиномичное богочеловеческое двуединство иконы делает ее границей меж 2-мя мирами – видимым и невидимым. Икона сразу окно Функции иконы - курсовая работа и дверь. Как окно икона открывает возможность Боговедения; как дверь икона является местом загадочного, но реального, можно сказать реально-мистического схождения в мир сей Христа, Богородицы либо святого. Икона – это место встречи Бога и человека, это нисхождение Божие и восхождение человеческое. Тут эта функция тесновато смыкается со свидетельской, напоминательной, также молитвенной Функции иконы - курсовая работа и чудотворной функциями.

2. Другой нюанс – посредничество меж людьми. В Евангелии от Матфея Господь гласит: "Где двое либо трое собраны во имя Мое, там Я среди их" (Мф.18:20). Вот эту функцию посредника и вроде бы заместителя делала икона. Когда гость заходил в комнату, то сначала находил взором красноватый Функции иконы - курсовая работа угол, крестился на иконы (вкупе с ним молились и хозяева) и только потом пришедший здоровался с присутствующими. Гостя встречали присловьем: "Честь да место – Господь над нами – садись под святые", т.е. в красноватый угол под иконы. Таким макаром, икона становилась видимым посредником меж гостем и владельцем. Предложив гостю присесть в Функции иконы - курсовая работа другом месте, а не в красноватом углу, владелец косвенно, но совсем ясно выражал свое отношение к пришедшему. О неожиданном, ненужном либо неблаговоспитанном госте сложилась приводимая Далем поговорка: "Посади мужчины у порога, а он под вида лезет".

В "Сборнике Кирши Данилова" и Соловей Будимирович, и Дюк Степанович, и Илья Муромец, и Добрыня Функции иконы - курсовая работа Никитич, и Алеша Попович, и Иван Годинович, и Михайла Иванович Потук и другие богатыри, заходя в гридню князя Владимира, до того как поклониться ему и его супруге, не запамятывают помолиться на иконы. Обычно, рассказывается об этом в последующих словах:

Приходил же здесь Добрыня Никитич млад,

Он молится Функции иконы - курсовая работа Спасову виду,

Кланеется князю Владимеру и княгиге Апраксевне,

На все четыре стороны...

И напротив, создатель былин, не запамятывает отметить, что "татарин", посланный Калин-царем и вбежавший в гридню князя, "Спасову виду не молится".

Родовая, домашняя функция. Икона аккомпанировала российского человека всю его жизнь, начиная с его возникновения на свет. Наречение имени Функции иконы - курсовая работа новенькому члену семьи безбедные люди отмечали написанием так именуемой "мерной" – по росту новорожденного – иконы, на которой изображался тезоименитый святой покровитель малыша. При тяжелых родах роженицу клали под иконы, в доме зажигали все лампады и свечки перед иконами. Близкие молились перед иконами Богоматери, св. Анастасии-Узорешительницы, Ангела Хранителя и Функции иконы - курсовая работа других особо почитаемых святых о благополучном возникновении на свет и здравии мамы и малыша. Не считая мерной иконы, иконы святого покровителя, имя которого носил человек, семейных людей аккомпанировали по жизни "благословенные" вида, т.е. иконы приобретенные от родителей с благословением на брак. Видами благословляли юных пару раз. Сначала при сговоре Функции иконы - курсовая работа, т.е. после удачного сватания при подготовительном договоре о приданом, потом перед венчанием и последний раз во время женитьбы на 2-ой денек, как это описывается в "Домострое". Не считая того юные всю жизнь хранили в красноватом углу венчальные вида, которыми их благословлял священник во время совершения ритуала венчания в Функции иконы - курсовая работа церкви. Нередко благословенные вида были и венчальными. Видное место занимали иконы и в росписи приданого за женой. Роспись всегда начиналась с перечисления икон, которые предки давали за дочерью. Всегда на первом месте стояли иконы и в завещаниях, в том числе королевских. Сохранившиеся документы XIV-XV веков – завещания Функции иконы - курсовая работа величавых князей Столичных Иоанна Иоанновича, его отпрыска св. блгв. кн. Димитрия Донского, Василия Димитриевича, – также записи более поздних веков, завещания многих бояр, единодушно свидетельствуют об этом.

Хозяйственная функция. Нельзя не направить внимания на то, что икона игралась приметную роль в хозяйственной жизни российского народа, святой и его икона Функции иконы - курсовая работа освящали труд землепашца, животновода, ремесленника, икона присваивала священный смысл хозяйственной деятельности вообщем; труд на благо семьи, страны становился трудом во имя Божие. Приведем только несколько примеров проявления этой функции иконы. После отела хозяка вносила теленка в дом, клала на стол в красноватый угол под иконы, три раза читала молитвы и только Функции иконы - курсовая работа после чего относила на траву в угол у двери. В праздничек Благовещения (25 марта) икону Богородицы ставили в кадку с зерном, созданным для посевной, и молились о богатом урожае. Молитве об урожае льна и овса мог быть посвящен 2-ой денек Пасхи. Тогда по селу носили запрестольный крест и Функции иконы - курсовая работа икону Богородицы. Икону ставили на лен, а горсть овса сыпали ей "в глаза". Икону ставили в кадку с зерном и конкретно перед севом.

Как понятно, св. Жора является покровителем не только лишь земледелия, да и скотоводства. Обычно скотину выгоняли в поле 1-ый раз в денек его церковного празднования 23 апреля. В Функции иконы - курсовая работа сей день все хозяева молились перед иконой великомученика и в храме (непременно следовало поставить свечу перед иконой), и дома. После Литургии люд выходил на улицу с иконами и вставал по сторонам. Меж 2-мя рядами икон по этой "святой иконной улице" и прогоняли скот. В других губерниях перед первым выгоном обходили Функции иконы - курсовая работа двор с иконой св. Жору, время от времени шли за коровой с иконой святого покровителя до самого пастбища.

Святой апостол Петр был рыбаком и поэтому считается покровителем рыбного промысла. Особые молитвы возносились ему в Петров денек 29 июня – память первоверховных апостолов Петра и Павла. Поставить обыденную свечку перед иконой Функции иконы - курсовая работа апостола в сей день казалось не много, и в неких губерниях рыбаки брали в складчину огромную "мирскую свечу". 1 августа – память прпп. Зосимы и Савватия Соловецких – наступал праздничек пчеловодов: пробовали мед нового сбора. По преданию конкретно прпп. Зосима и Савватий устроили 1-ые пчельники на севере Руси. Иконы их стояли во всех Функции иконы - курсовая работа пчельниках. "Без Бога – ни до порога, а без Зосимы-Савватия – ни до улья", – сложили поговорку пчеловоды. И такие свои святые покровители были у большинства видов хозйяственной деятельности российского крестьянства. К помощи иконы на Руси прибегали фактически во всех случаях жизни: при пожаре, эпидемии, засухе, долгой дождливой погоде, наводнении Функции иконы - курсовая работа, когда не помогали молитвы, "поднимали" чудотворную икону, т.е. выносили из храма и совершали крестный ход с иконой по городку, вокруг деревни либо на поле, где служили молебен перед ней.

Прикладная функция. В этой функции мы бы выделили три нюанса. 1-ый касается писания самой иконы как произведения живописи, 2-ой – производства показавшихся Функции иконы - курсовая работа позднее окладов и других предметов, "окружающих" икону, 3-ий – торговли иконами.

1. Вне сомнения икона вызвала к жизни целую ветвь как высочайшего, так и прикладного искусства. Принципиальным и самостоятельным ремеслом числился выбор и подготовка иконных досок; этим занимались древоделы. Особенным ремеслом было и изготовление левкаса – иконного грунта. Его делали Функции иконы - курсовая работа из порошка мела либо алебастра и мездряного, осетрового либо другого рыбьего клея. Принципиальной и ответственной частью иконного ремесла числился перевод на левкас рисунка. Этим занимался знаменщик: он снимал прориси с старых икон, он делал картинки для новых икон, он делал новые переводы со старенькых, обветшавших переводов либо подлинников, он Функции иконы - курсовая работа переводил набросок на залевкашенную доску. Золочение числилось также отдельной и ответственной операцией и часто этим занимались особенные мастера. Естественно, ответственнейшей частью работы всегда оставалось само писание иконы. "Доличники" писали иконные горки, палаты, воды, деревца, а "личник" писал лики, оголенные части рук и ног. Тут было принципиально искусство изготовления красок. У богомазов Функции иконы - курсовая работа была своя детально разработанная терминология. В не так давно изданной книжке Н.А.Замятиной собрано и прокомментировано около 700 единиц специальной лексики богомазов, из их разные обозначения красок составляют по нашим подсчетам около 180 единиц. Особенной и ответственной операцией было олифление иконы.12 Варить олифу числилось также ответственным делом. Каждый мастер имел Функции иконы - курсовая работа свои секреты. Понятно, что Симон Ушаков, уже будучи главой Иконописной мастерской в Оружейной палате взял на себя эту обязанность, составив свои рецепты, но, правда, скоро от этого отказался.

2. Икона отдала мощнейший толчок для развития многих видов прикладного искусства, которые "обслуживали" икону. Возникновение иконостаса стало стимулом для Функции иконы - курсовая работа развития искусства древесной резьбы. Пятирядные российские иконостасы (конец XIV – начало XV веков) дали толчок для возникновения резьбы, все более богатой и усложненной по собственному нраву и рисунку, прямо до того, что резьба иконостасов с течением времени стала "подавлять" иконопись. Современные исследователи все почаще подчеркивают самую важную роль оклада иконы, ее Функции иконы - курсовая работа ризы в почитании святынь. Риза – не неотклонимая, но неотъемлемая (там, где она есть) часть иконы. Вспомним Есенина: Гой ты, Русь моя родная, хаты – в ризах образá... Одной из основных воспримет Руси у Есенина выступают заключенные в оклады-ризы иконы. Вне сомнения икона отдала толчок для развития и совершенствования таких Функции иконы - курсовая работа видов и технических приемов ремесленного искусства как чеканка, басма, скань (филигрань), зернь, золочение, серебрение, финифть (эмаль), гравировка по серебру либо меди и др. Оклады икон, как уже говорилось, нередко декорировали драгоценными камнями, а это связано с ювелирным искусством. Очень рано на Руси появились резные по дереву иконы. Вкупе с ними Функции иконы - курсовая работа получили распространение иконки резаные по камню (использовали сердолик, агат, оникс, перламутр, жадеит, ляпис-лазурь, змеевик-стеатит, жировик, кость, глинистый сланец, шифер). Обширное распространение медных икон (и в качестве нагрудных, и в качестве дорожных образов) отдало толчок для совершенствования медного литья и искусства цветной финифти, которой декорировали литые медные иконы. Итак Функции иконы - курсовая работа, икона безусловно сыграла свою приметную роль в развитии прикладного искусства и на этом основании мы можем гласить об особенной функции иконы – прикладной.

3. К этой же функции иконы мы отнесли бы и торговлю иконами. По свидетельству "Стоглава" уже посреди XVI века на Руси были особенные иконные ряды на рынках и Функции иконы - курсовая работа ярмарках.13 Церковный Собор, проявляя заботу о качестве иконописания, повелел в торговых рядах собрать реализующиеся там иконы "немастерского письма", узнать, кто их писал и запретить тем иконникам писать до того времени, пока не научатся у "хороших мастеров". Итак, иконные ряды были не только лишь местом реализации икон, да Функции иконы - курсовая работа и комфортной формой контроля за качеством иконописания, хотя далековато не все иконы проходили через спец лавки либо торговые ряды. Обширное распространение икон породило, как понятно, целое сословие кочевых торговцев церковными видами – офеней. Это было вправду замкнутое сословие со своим кругом интересов, со своими обычаями, внегласным законами и даже со своим языком Функции иконы - курсовая работа.14 Свою страшную и не совершенно удавшуюся попытку сблизиться с офенями, просочиться в их мир в 1855 году обрисовал превосходный этнограф С.В.Максимов.

Священно-эмоциональная функция. Икона должна крепить веру в человеке. "Когда взираем на написанный образ Христова подобия, – писал прп. Максим Грек, – то исполняемся радости духовной, видя Его Функции иконы - курсовая работа, Владыку, изображенным в том плотском виде, в каком он благоволил пожить с людьми, и от того исполняемся ужаса Божия и памятуем чудеса, которые Он сотворил, живя на земле". Человек есть душевно-телесное существо, он нуждается в еде не только лишь для духа, да и для собственных эмоций. Вещественные изображения не Функции иконы - курсовая работа являются самоцелью; их духовно-символическая направленность и дает человеку эту еду, они становятся принципиальным средством для постижения Божественного, для возвышения к нему.

Молитвенная функция. Тут можно выделить два нюанса: 1) молитва перед иконой и 2) молитва, молитвенный текст как вербальная икона.

1. Хотя мы и поставили ее чуть ли не на Функции иконы - курсовая работа последнее место, но основная функция иконы – молитвенная. Икона дает человеку онтологичное чувство реального присутствия Божия и реального Богообщения. Икона – только видимый образ, но образ конкретно связанный с невидимым Первообразом, насыщенный Божественной энергией и благодатью этого небесного запредельного Первообраза. Молитвенное почитание, которое человек воздает иконе, относится не к Функции иконы - курсовая работа дереву и краскам, не к произведению искусства, каким бы совершенным оно ни было, а всходит к Первообразу, к Первообразу возносится и молитва человека. "Честь, воздаваемая виду, всходит к Первообразу", – приводит слова свт. Василия Величавого прп. Иоанн Дамаскин. Эта же цитата употребляется и в постановлении VII Вселенского Собора об иконопочитании.

Свою молитвенную функцию Функции иконы - курсовая работа икона делает и в храме, и в доме, и в пути. Любопытно отметить, что молитвенная функция, как и некие другие, в народном сознании зависит не только лишь от свойства, да и от количества икон. Умеренный красноватый угол мог быть очевидцем просто бедности, но обычным крестьянином это осознавалось как некоторый Функции иконы - курсовая работа духовный недочет. К примеру, как записано сборщиками фольклора, один крестьянин новгородской губернии гласил: "Какая дома молитва, как у меня и икон-то только две". Это народное убеждение, что реальная молитва вероятна только там, где много икон, с одной стороны, приводило людей в храм (по последней мере, по субботам и Функции иконы - курсовая работа воскресеньям и в огромные празднички), а с другой стороны, принуждало прилагать все усилия, чтоб обогатить красноватый угол, домашнюю божницу.

2. Другой нюанс задачи, как говорилось, состоит в иконичности самой молитвы, о чем тщательно говорилось во 2-ой части книжки, в главе, посвященной молитве.

Чудотворная функция. Пожалуй, нет другого слова, которое Функции иконы - курсовая работа так нередко и так органично смешивалось бы со словом "икона", как определение "чудотворная". 1-ое в древнерусской литературе сказание об иконе именовалось "О чудесех Пресвятыя Богородица Володимирьской иконы"; в нем еще при жизни св. блгв. кн. Андрея Боголюбского описаны 1-ые 10 чудес, совершившихся при перенесениии иконы из Вышгорода во Владимир Функции иконы - курсовая работа и в самом Владимире. Наличие у иконы этой функции подтверждает и обычная статистика. Приведем только некие соответствующие данные. Всего по нашим подсчетам в Православном церковном календаре упоминается 197 чудотворных икон Богородицы. По другим данным – их 468. В известной книжке Е.Поселянина описывается по нашим подсчетам около 900 чудотворных икон). Следует подразумевать, что есть местночтимые Функции иконы - курсовая работа чудотворные иконы; исключительно в Петербургской епархии насчитывается 128 таких святынь. В Православии есть особо возлюбленные церковным народом чудотворные иконы. О неких из их коротко поведано в разделе, посвященном священно-исторической функции иконы. Вместе с особо почитаемыми иконами, прославленными на всю страну либо на весь мир, есть чудотворные иконы, которые известны Функции иконы - курсовая работа в одной епархии, но бывают и домашние, семейные чудотворные вида, о которых знают только обладатели этих святынь.

В определенном смысле чудотворный образ – это избранная икона, хотя тут избранность проявляется только в том, что при молитве перед одними иконами чудотворения бывают почаще, чем при молитве перед другими. Потенциально же Функции иконы - курсовая работа все иконы – чудотворные. Волшебство от иконы – это норма, а не исключение, ведь волшебство есть следствие единства вида и Первообраза в иконе. Чудеса совершаются по вере и молитве просящих и молящихся; отсутствие чудес показывает либо на слабенькую веру молящегося перед иконой, либо на какие-либо суровые недочеты в выполнении иконы Функции иконы - курсовая работа: к примеру, догматические, вероучительные ошибки в иконографии либо личная духовная и духовная нечистота богомаза, которая безизбежно находит отражение в иконе (да и эти недочеты преодолеваются искренней верой и усиленной молитвой просящего).

Икона это, пользуясь выражением св. апостола Павла, "явление духа и силы": явление духа – это реальное присутствие святого на Функции иконы - курсовая работа собственной иконе, а явление силы – это чудеса, которые исходят от особо прославленных чудотворных икон по вере просящих и молящихся. Тяжело перечислить все описанные в литературе чудеса, совершаемые чудотворными иконами Богородицы. Они источают нетварный фаворский свет 15, испускают благоухание 16, они мироточат 17, рыдают 18, темнеют (не от времени, а в предчувствии Функции иконы - курсовая работа бед и скорбей) и излучают кровь 19; иконы обновляются, светлея до неузнаваемости, в предчувствии пришествия новых времен 20; иконы являются людям в видении либо узком сне; они переносятся по воздуху – нередко за тыщи км в другие страны, иконы плавают по морю 21, они стоят в воздухе, но так, что их нереально стронуть с места Функции иконы - курсовая работа; иконы не пылают в огне, погребенные под осколками обрушившегося храма они остаются целы и невредимы, иконы сами являют себя из-под земли, из воды, на корнях, в ветвях дерева либо в его дупле 22. Иконы останавливают распространение эпидемий чумы, холеры и других самых ужасных и заразительных заболеваний; они лечат людей от Функции иконы - курсовая работа неизлечимых недугов. Иконы заполняют радостью души людей благочестивых, да и наказывают за нераскаянные грехи. Время от времени святые сходят со собственной иконы и так подают помощь, иконы говорят с молящимися 23, осеняют их собственной благодатью.

Эстетическая функция. В этой функции можно выделить два нюанса: 1) эстетика иконы и эстетическое воздействие Функции иконы - курсовая работа иконы на человека и 2) икона как база и стимул формирования новых эстетических понятий и определений.

1. Совокупа церковных образов – храмовое искусство – не есть некоторый наружный вспомогательный придаток богослужения либо украшение, художественное обрамление Литургии. Эстетический церковный образ относится к самой сути богослужебного деяния, без иконы, без вида Литургия не просто оскудевает, – она Функции иконы - курсовая работа становится не полной, не совершенной. И святой угол в доме, отданный иконам, не случаем именуется "красноватым", т.е. прекрасным. Иконописные изображения своим художественным исполнением воздействуя на человека, будят в нем не только лишь нравственные, да и эстетические чувства и эмоции; краса икон завлекает человека к созерцанию "подобно Функции иконы - курсовая работа лугу, услаждает зрение и неприметно открывает душе славу Божию", как писал прп. Иоанн Дамаскин. Одним из принципиальных следствий иконоборческих споров VII-VIII веков стало формулирование принципов церковного дела к искусству вообщем. Еще Вселенский (Трулльский – 691-692 г.) Собор в собственном 100-м правиле обусловил церковное отношение к искусству в самом общем плане.(24) Это правило Функции иконы - курсовая работа обращено ко всем христианам, но сначала касается верующего художника. Собор признает несопоставимость лишенной благочестия живописи, с одной стороны, и иконописи, с другой. Богомаз с этого момента не может оставаться и светским художником, он должен сделать выбор.

Мы поставили эстетическую функцию одной из последних не поэтому, что она самая малозначительная Функции иконы - курсовая работа. Напротив, краса иконы имеет большущее значение и в искусстве иконописания, и в иконопочитании. Икона не может полностью делать все свои выше перечисленные функции, если в ней не будет эстетического притяжения красы – красы духовной. История иконописания свидетельствует о том, что догматически верные и четкие иконы совместно с Функции иконы - курсовая работа тем отличаются и особенной духовной красотой (чего нельзя сказать в оборотном смысле: не все эстетически красивые иконы идеальны исходя из убеждений других собственных функций, к примеру, догматической либо вероучительной).

Эстетике иконы посвящено неограниченное количество суровых трудов, а перечислить статьи не представляется вероятным. В течение нескольких последних десятилетий даже сложился особенный Функции иконы - курсовая работа – чисто эстетический – подход к иконе, который не учитывает либо сознательно не желает учесть внутренний богословский смысл иконных изображений, а если обращается к его интерпретации, то пробует дать секуляризованное описание и мирскую трактовку содержания иконы. При таком подходе к иконе сотворено много работ, которые, невзирая на все недочеты, имеют Функции иконы - курсовая работа непреходящую ценность; в их с восхищением и преклонением изучена и описана иконная краса на микроуровне научным глазом и научными способами.(25) Этот подход снова обосновал эстетическую ценность и самобытную духовную красоту иконы.

2. 2-ой нюанс данной функции – воздействие иконы на выработку эстетических определений и понятий. Для исследования иконы в искусствоведении применялись различные способы Функции иконы - курсовая работа: богословский, исторический, сравнительно-исторический, культурно-исторический, мифологический, иконографический, эстетический, стилистический и др. В последне время используются структуралистские, семиотические, и геометрические способы. Совместно с тем, в особенности при всеохватывающем подходе к иконе, всегда чувствуется дефицитность того эстетического понятийного аппарата, который был выработан в Европе на базе анализа истории развития западного Функции иконы - курсовая работа средневекового и современного искусства.

Научная эстетика не только лишь может, да и должна в неких случаях обращаться к словарю богомазов. Совсем справедливо пишет по этому поводу Н.А.Замятина: "…Описывая иконы либо технику их производства определениями, отведенными русским языком для светской живописи в новое время, мы теряем Функции иконы - курсовая работа почти все из того, что могло бы посодействовать поддержанию обычного духа российского иконописания. Предмет иконописи – икона – должен описываться в тех определениях, к которым он привык за многие века и в окружении которых он ощущает себя на собственном месте". К этому мы добавили бы, что все произнесенное справедливо и по отношению к Функции иконы - курсовая работа эстетике. Терминология российских богомазов должна изучаться и употребляться в разработке тех либо других эстетических категорий и понятий, как это время от времени искрометно делал о. Павел Флоренский. Итак, нельзя сказать что икона исследована до конца. Икона еще просит себе разработки особенного раздела в эстетике и вкупе с тем Функции иконы - курсовая работа готова посодействовать внимательному исследователю в решении этой задачки, а именно, в уточнении узнаваемых эстетических категорий и разработке новых.

Литературная функция. То, что икона плотно сплетена со словом, с церковной поэзией, а изобразительный образ со словесным, не вызывает колебаний. В теме "слово и икона" мы выделяем семь качеств: 1) слово как Функции иконы - курсовая работа икона, 2) слово как вербальный источник иконы, 3) слово в иконе как надписание и текст, 4) икона как невербальный текст, 5) икона как источник, база и вдохновительница церковной литературы, 6) разные жанры церковной поэзии, богослужебные тексты как вербальные иконы, 7) икона в светской художественной литературе. Прокомментируем кратко эти семь качеств.

1. В каком смысле слово можно Функции иконы - курсовая работа именовать иконой? – Слово есть сначала 2-ое Лицо Пресвятой Троицы, – Логос. Это ипостасное Слово. "...Веки устроены Словом Божиим, – пишет апостол Павел, – так что из невидимого вышло видимое" (Евр. 11:3). Но 2-ое Лицо Пресвятой Троицы не только лишь Логос, да и "Образ Бога невидимого" (Кол.1:15; ср. 2Кор.4:4). Потому мир, сотворенный Богом, не только лишь Функции иконы - курсовая работа логосен, да и иконичен, – в его внутренней онтологической структуре логос и образ, слово и икона совпадают. Потому слово и можно рассматривать как икону.26

2. 2-ой нюанс нареченной темы заключается в том, что в содержании и композиции иконы всегда лежит слово – какой-нибудь священный текст, который составляет неизменную базу хоть Функции иконы - курсовая работа какой иконы.27

3. Последующий нюанс нареченной функции вызван к жизни таковой формой связи иконы и слова, как подписывание иконы и наличием в иконе различного рода и объема текстов. VII Вселенский Собор, который специально занимался вопросами иконописания, отвергая обвинения в язычестве, подчеркивал: "Икона, естественно, только по имени имеет общение с Первообразом Функции иконы - курсовая работа, а не по самой сути", а чуток ниже Собор снова объяснял: "…Икону признаём не за что-либо другое, как за икону, представляющую подобие Первообраза. Потому-то икона получает и самое имя Господа; чрез это только она находится и в разговоре с Ним" (Деяния 1891:268).28 Надписание устанавливает единство имени и Функции иконы - курсовая работа изображения. Вписанное в икону Имя Божие либо имя святого есть священная печать, удостоверяющая соответствие изображения изображаемому, также подтверждающая реальное присутствие второго в первом. Надписанием имени на икону призывается энергия изображаемого, и, благодаря этому, икона выдвигается на границу 2-ух миров – видимого и невидимого, – икона становится явлением Божественной энергии и в этом смысле Функции иконы - курсовая работа потенциально чудотворной. Значение слова в иконе настолько велико, что без надписания икона не реальна, она перестает быть иконой в своем смысле и перед ней нельзя молиться (см. более тщательно там же).29

Как понятно, прямо до XVII века богомазы не подписывали свои иконы (отдельные редкие случаи подписанной иконы Функции иконы - курсовая работа только подтверждают правило). Это было связано с тем, что композиция икон, согласно постановлениям Седьмого Собора, предписывалась Святыми Отцами и преданием Церкви, за богомазами же признавалось только выполнение; не считая того икона мыслилась как соборное творчество многих поколений богомазов. Но в этом благочестивом обычае была и другая сторона: богомаз Функции иконы - курсовая работа считал недопустимым заносить в сакральное место иконы, на котором значилось имя Божие, и свое профанное имя. Итак, отсутствие подписи создателя на иконе – это свидетельство особенного почитания имени Божия.

В эру расцвета иконописания слово понималось как вербальная икона и в сакральное место иконы оно входило как важная и неотъемлемая его часть, как Функции иконы - курсовая работа икона иконы. Слово имело самостоятельную роль, но оно было неотделимо от изображения. В более поздний период слово в иконе начинает делать подчиненную, служебную роль "комментатора". Оно становится вербальной расшифровкой невербального текста. Начиная с эры барокко, слово часто делает функцию декорации, орнамента. Так слово становится зависимым от иконы. Оно делает Функции иконы - курсовая работа несколько различных служебных функций по отношению к изображению. Прямо за тем слово снова становится независящим от иконы, но сейчас это – "дурная" независимость. Слово в таковой иконе имеет свою функцию, прямо не зависимую от изображения (к примеру, кондак либо тропарь святому)30. Эта независимость слова от иконы порождает возможность вторжения в икону Функции иконы - курсовая работа мирского слова (заглавие комитета по цензуре, самого цензора и фабрики-изготовительницы). В этом смысле историю российской иконописи, начиная с XVI века, можно рассматривать как историю борьбы слова против иконы, дидактичности против невербальной проповеди.

4. Икона есть невербальный текст. В этом нюансе и с этого утверждения можно начинать исследование Функции иконы - курсовая работа каждой определенной иконы. Икону можно "читать" как текст, восстанавливая при всем этом не только лишь фактически текст, лежащий в базе данной иконы, да и чтение этого текста богомазом, его школой, эрой, так как на иконе можно найти частности и детали, принадлежащие определенной эре либо какой-нибудь школе иконописания, или Функции иконы - курсовая работа определенному богомазу. В данном случае икона порождает искусствоведческий текст, она становится не только лишь объектом научного описания, да и предметом герменевтики. И так как существует несколько истолкований текста, лежащего в базе композиции данной иконы, несколько отличающихся в деталях вариантов композиции, несколько иконописных школ со своими традициями, приемами и Функции иконы - курсовая работа техникой, так как также иконописное искусство существует в течение многих веков, а соотношение богословского, иконографического, эстетического, исторического подходов к иконе изменяется от 1-го создателя к другому, постольку количество различных интерпретаций иконы (иконы вообщем и определенных икон) повсевременно вырастает. Любая новенькая интерпретация есть только приближение к правде, только открытие очередной грани в иконе Функции иконы - курсовая работа.

5. Этот нюанс литературной функции заключается в том, что икона порождает богослужебный текст; она становится источником вдохновения для церковных поэтов. Как ранее говорилось, в российской Церкви почитается несколько сот чудотворных икон Божией Мамы. Многим из их написаны торжественные тропари и кондаки, а для самых прославленных икон составлены Функции иконы - курсовая работа целые службы: для их написаны не только лишь тропари и кондаки, но стихиры, седальны, богородичны, крестобогородичны, светильны, каноны, икосы (после 6-ой песни канона), акафисты (время от времени даже несколько канонов и акафистов одной иконе) и произведения более маленьких жанров. Служба "Явлению иконы Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы Казанския" наряду со службами Функции иконы - курсовая работа двунадесятым праздничкам и самым прославленным святым включена в русскую Праздничную Минею. Что все-таки касается акафистов, то можно смело сказать, что около половины всех российских акафистов написаны в честь чудотворных икон Богородицы.

Не считая этого можно с уверенностью гласить о том, что икона породила целый особенный жанр литературы – мы имеем в Функции иконы - курсовая работа виду сказания о чудотворных иконах византийской и древнерусской словесности. Д.С.Лихачев писал, что "эти сказания сами по для себя составляют целый литературный жанр, в свою очередь разделяемый на поджанры". К огорчению, до сего времени нет работы, в какой были исследованы жанровые (и тем паче поджанровые) особенности сказаний Функции иконы - курсовая работа об иконах, хотя несколько статей на данную тему уже появилось.

Связь и взаимовлияние иконописи и древнерусской литературы, также церковной поэзии не подлежат сомнению. О многообразии и многосторонности этих обоюдных воздействий внушительно свидетельствуют два выпуска Трудов Отдела древнерусской литературы Пушкинского дома 1966 и 1985 годов, потому более тщательно об этом Функции иконы - курсовая работа нюансе литературной функции иконы мы не будем гласить.

6. Фактически все жанры церковной литературы иконичны, их можно рассматривать как словесные либо вербальные иконы, – и это очередной нюанс трудности взаимодействия иконы и слова, иконы и литературы.31

7. Последний нюанс этой функции церковного вида заключается в том, что икона, начиная с конца XVIII века, становится объектом Функции иконы - курсовая работа изображения в светской художественной литературе. Этому нюансу литературной функции иконы посвящены три наши книжки, потому тут мы не будем гласить о нем тщательно.32

Некие итоги. Итак, мы различаем 20 одну функцию иконы. Естественно, можно было бы выделить не 21, а наименьшее количество функций. Можно было бы соединить догматическую Функции иконы - курсовая работа, вероучительную и свидетельскую, чувственную и эстетическую, храмовую, богослужебную и проповедническую, историческую и военную, чувственную, молитвенную и чудотворную функции и т.д. Либо можно было бы сгруппировать их по какому-либо принципу, к примеру, муниципальная, церковная, общественная, личная жизнь. Тогда, может быть, работа смотрелась бы более малогабаритной. Но с другой Функции иконы - курсовая работа стороны, нельзя не увидеть, что мы не исчерпали тему, так как можно было бы выделить еще несколько наименее важных функций, к примеру, этнографическую. Можно было бы изучить функцию иконы в народных языческих обычаях.33 В конце концов, оговоримся, что некие функции, может быть, названы не совершенно успешно, и их можно Функции иконы - курсовая работа было бы именовать по-другому. Мы только возлагаем надежды, что недочеты работы хотя бы в некой мере окупаются тем, что реальная брошюра открывает новейшую, вынесенную в название тему.

Не вызывает колебаний, что все функции иконы плотно сплетены меж собой; они не просто ведут взаимодействие, но взаимообуславливают друг дружку. К примеру, тесновато переплетены Функции иконы - курсовая работа меж собой догматическая, вероучительная, богословская, свидетельская и проповедническая; храмовая и богослужебная; напоминательная, посредническая и родовая; молитвенная и чудотворная, историческая и военная, священно-эмоциональная, проповедническая и эстетическая функции иконы. И все таки нельзя не увидеть, что в различные исторические эры, в различных областях жизни, в различные периоды Функции иконы - курсовая работа развития искусства соотношение и нрав взаимодействия разных функций иконы изменялось. Одни функции уходили в тень, другие активировались, третьи вроде бы предавались забвению; с течением времени же некие функции "изменялись местами". В этом смысле закат российского иконописания в XVII веке можно трактовать как принижение одних (только принципиальных) функций иконы и культивирование Функции иконы - курсовая работа энтузиазма (в среде как богомазов, так и народа) к другим – наименее весомым, периферийным. Просмотрим их снова в том же порядке.

Догматическая (2-ой нюанс). Типично, что в эру заката российской иконописи наблюдается процесс, если можно так выразиться, "раздогматизации" иконографии: к примеру, после богословского и художественного шедевра прп. Андрея Рублева Функции иконы - курсовая работа на иконах Пресвятой Троицы снова начинают появляться и Авраам с супругой, и слуга, и бессчетные предметы на столе. На основании этого явления расцвет иконописи можно трактовать как развитие от исторического жанра к догматическому, а закат – как движение назад, как оплотянение духовной сути иконы, возрастание информативного, повествовательного, исторического и даже Функции иконы - курсовая работа бытового начал в иконе и естественнное понижение ее догматической чистоты и ясности.

Вероучительная. В эру заката на иконах все почаще возникают отступления от церковного канона, от иконописных подлинников, и время от времени вольно либо невольно икона учит совершенно не так, как учит Церковь. В икону попадают, с одной стороны Функции иконы - курсовая работа, элементы других вероучений, с другой – плоды личной фантазии богомаза.

Познавательная. Эта функция – в собственном первом нюансе – теряет значение с увеличением уровня грамотности и складывания христианских традиций. Позднее возникновение многочастных и многофигурных икон с аллегоричными сюжетами, в каких полностью развернута личная фантазия богомаза, приводит к тому, что икона становится книжкой Функции иконы - курсовая работа для грамотных. В связи с этим увеличивается и роль надписей: богомаз уже не уповает на доступность собственного художественного языка, собственных иконографических новшеств для молящихся и разъясняет сюжет словом. 2-ой нюанс данной функции также слабнет и искажается, так как меж созерцающим икону человеком и Первообразом встает личное видение данного вида богомазом (начиная же Функции иконы - курсовая работа с XVIII века, в академической церковной живописи личное секуляризованное миропонимание живописцев даже заслоняет собой церковное).

Свидетельская. В особенности интенсивно эта функция теряется с возникновением в российской иконописи течения "живоподобия". Икона призвана свидетельствовать о Боговоплощении, о Богочеловеке. Многие же иконы XVII века свидетельствуют только о людской природе Функции иконы - курсовая работа Христа (и даже сознательно стремятся к этому), они не "дотягиваются" до Богочеловека и "удирают" от сверхзадачи – изобразить Ипостась, в какой нераздельно и неслиянно пребывают два естества Спасателя – Божественное и человеческое.

Проповедническая. В связи с тем, что было сказано о догматической и вероучительной функциях, становится понятным, что поздняя икона время от времени Функции иконы - курсовая работа проповедует не просто плохо, но некорректно и даже в ущерб душе людской, в ущерб церковному учению.

Храмовая. В старых храмах икона есть один из самостоятельных равноправных и нужных частей, образующих в совокупы храмовое единство церковных искусств. Начиная с XVI века иконостас (частично и храм в целом) начинает вроде бы биться Функции иконы - курсовая работа против иконы. Богато и сверх меры увенчанные раззолоченной резьбой иконостасы равномерно подавляют иконопись. Иконы в иконостасе становятся меньше по размеру, их "легитимное" место отбирает богатая причудливая резьба. Если в ранешних иконостасах резьба занимает достаточно скромное и соответственное собственной практической, эстетической, конструктивной задачке место, то с течением времени она Функции иконы - курсовая работа становится самодовлеющим элементом иконостаса и начинает подавлять иконы и золотым блеском, и вычурной затейливостью, и занимаемой площадью на иконостасе. Возникают Королевские врата (Вологда, XVII в.), на которых иконы – четыре евангелиста и Богородица с архангелом Гавриилом – занимают, по нашим подсчетам, одну пятую (!) часть общей площади ворот; все другое Функции иконы - курсовая работа отдано резьбе 34. И такие примеры просто помножить; в почти всех современных храмах такие иконостасы сохранились.

Богослужебная. Эта функция иконы, так как она касается не только лишь красочной иконы, а и других видов церковного вида, сохраняется, так как без этой функции Литургия не может совершаться.

Антропологическая. Тут также сыграло свою отрицательную роль Функции иконы - курсовая работа рвение к живоподобию. Обычная икона призвана изобразить живую икону – святого, а не живого человека. Так именуемая "фряжская" икона уже не понимала и не ощущала этого; она стремилась к правдоподобию земной физической красы и вольно либо невольно предавала забвению красоту духовную. Так разрывалась связь меж образом и Первообразом, искажалось Функции иконы - курсовая работа христианское учение о человеке.

Богословская. Наряду с закатом иконописного искусства происходит и вытеснение понятия "икона" как богословского термина. Он становится вроде бы лишним, когда идет речь не об иконе. В этой книжке мы стремились показать актуальность этого термина и даже его необходимость при описании либо интерпретации самых различных явлений Функции иконы - курсовая работа, при исследовании разных богословских заморочек, предлагая даже новые определения, такие как иконичность, иконотопос, эонотопос.

Историческая. Эта функция также не находится в зависимости от разрыва с православным каноном и традицией, который произошел в официальной академической иконописи в XVII веке. Чудотворные иконы, которые сыграли приметную роль в истории страны, все Функции иконы - курсовая работа так же почитались; вкупе с тем в каждом веке являлись новые чудотворные иконы, при этом, даже в самое ближайшее время – назовем только Державную икону Божией Мамы.

Воинская. Икона "ушла" только с российских знамен и стягов; в подражание европейским флагам был введен триколор. Но иконы остались в сказаниях о самых последних военных событиях Функции иконы - курсовая работа от Российскей войны 1812 года до 2-ой мировой войны. И сейчас перед иконами совершают молебны до военных действий и по окончании их. В почти всех подразделениях появились свои иконы покровительницы. Нагрудные иконки все почаще осеняют грудь российского бойца.

Напоминательная. Согласно принятому воззрению, напомнить о Боге благочестивому человеку может Функции иконы - курсовая работа все, – сначала само творение Божие, природа, которую он лицезреет вокруг себя, ее краса. Тем паче припоминает (и онтологически, и психологически) о Боге даже самое неидеальное Его изображение.

Посредническая. Эта функция иконы также пострадала в XVII веке. В быту стало намечаться неосознанное рвение подменить моленность, намоленность домашних образов их Функции иконы - курсовая работа обычным количеством, также богатством окладов, риз, что шло во вред молитвенному посредничеству, как онтологическому, так и духовному, психическому.

Родовая. Семейно-наследственная функция, как ясно из предшествующего изложения, также не могла пострадать коренным образом. Иконы протцов дороги благочестивым людям не их эстетическими плюсами и даже не древностью (хотя это важно), а принадлежностью к Функции иконы - курсовая работа роду. Но, естественно, уже в ХХ веке после большевистской революции, вследствие целенаправленного варварского и массового ликвидирования церковных и домашних икон, эта функция пришла в упадок.

Хозяйственная. До октябрьской революции хозяйственная функция иконы игралась заметнейшую роль в жизни российского села. Как понятно, после революции был объявлен реальный поход против Функции иконы - курсовая работа Церкви, что в значимой мере задело и икон. Естественно, что из-за насильного ликвидирования икон и запрета на какие-либо массовые деяния с ролью икон хозяйственная функция иконы также пришла в упадок.

Прикладная. В первом нюансе эта функция коренным образом изменяется. Икононописание из высочайшего искусства, каковым оно было ранее, становится Функции иконы - курсовая работа ремесленничеством. Возникают иконописные мастерские, в среде богомазов появляется разделение труда. Качество иконописания в догматическом и эстетическом качествах существенно понижается. 2-ой нюанс сначала связан с ризой иконы. Оклад, как и золоченая резьба иконостаса, может "работать" против иконы, против живописи, против Лика. Нередко так и бывало. Сначала оклады закрывали только Функции иконы - курсовая работа поля иконы, потом поля и фон, позднее поля, фон и одежки, в конце концов, в окладах стали делать только вырезы для оголенных частей тела: ликов, рук, ног. Чувство меры часто изменяло мастерам и заказчикам: сверкающие драгоценные оклады подавляли живописные лики, заслоняли своим блеском их красоту и молитвенный строй. Оклад с Функции иконы - курсовая работа течением времени стал самодовлеющим видом прикладного искусства, почти во всем автономным, даже независящим от иконы. Совместно с тем расцветала и приносила все больший доход массовая торговля "расхожими" иконами (3-ий нюанс).

Чувственная. Если подразумевать, что эта функция обретает свою силу во содействии с молитвенной, то закат российского иконописания мог поменять Функции иконы - курсовая работа только нрав чувственной функции (может быть, несколько обеднить ее), но не мог отменить ее совершенно.

Молитвенная. Естественно, отлично иметь икону совершенную и в догматическом, и в художественном, эстетическом смысле, такую икону, которая повсевременно из красноватого угла призывала бы на молитву. Но это только благое пожелание. Общее создание икон Функции иконы - курсовая работа очень стукнуло по качеству иконописания. Но, мы знаем, что можно молиться и без иконы, можно перед иконой, но с закрытыми очами; знаем также, что святые молились в собственных келиях перед самыми незатейливыми с эстетической точки зрения видами. Итак, молитвенная функция иконы может ослабнуть, но не слабеет молитва (церковная либо Функции иконы - курсовая работа келейная, личная), так как в определенной мере она автономна по отношению к иконе.

Чудотворная. Как уже говорилось, чудотворность иконы впрямую не находится в зависимости от художественного выполнения, что было отмечено на VII Вселенском соборе. XX век дает даже не опытные ранее случаи чудотворений от икон картонных, литографических.

Эстетическая. Роль этой Функции иконы - курсовая работа функции в иконопочитании приметно падает, начиная еще со 2-ой половины XVI века. Разрушение специфичной эстетики иконы идет в 3-х направлениях: а) через распространение икон-примитивов, вследствие массового производства "расхожих" образов, б) через проникновение в икону аллегоризма, который давал широкий простор фантазии богомаза, в) через подражание западной живописи как в Функции иконы - курсовая работа композиции, так и в приемах письма, в его технике (ровная перспектива, большая свето-теневая моделировка лиц, холст, масло и т.п.). На первом направлении разрушаются художественные плюсы иконы, на втором – чистота догматического и вероучительного содержания иконы, на 3-ем – совершается замена духовной красы физической красивостью.

В конце Функции иконы - курсовая работа же XIX – начале XX века с "открытием иконы" (с расчисткой и реставрацией старых икон XII –XV веков) быстро возросла эстетическая функция иконы, сначала в светском обществе, посреди историков искусства и искусствоведов, богословов и философов, писателей и поэтов, но потом и в церковных кругах. Икона заняла приметное место в музеях. И тут нужно Функции иконы - курсовая работа сказать, что в музее икона, вырванная из "церковного контекста", из органичной связи с другими видами искусств, теряет многие свои функции совершенно, другие же ее функции так приглушаются ненатуральным местом пребывания, что становятся неразличимы. Вобщем, музей и стремится выдвинуть на 1-ый план конкретно эстетическую функцию иконы.

Литературная Функции иконы - курсовая работа. 1-ый нюанс: слово со времнем перестает восприниматься как икона. 2-ой: слово ка вербальный источник иконы уходит в тень; богомаз желает сказать свое слово, а не соборное, церковное. 3-ий: слово с течением времени в неком смысле начинает "биться" против иконы; слово желает, чтоб икону читали, как книжку, а не смотрели, как Функции иконы - курсовая работа изображение, не нуждающееся в обширных словесных пояснениях. 4-ый: икона как невербальный текст так усложняется, что ее время от времени становится нереально прочесть, в то время как догматическая и вероучительная "читаемость" иконы есть важный признак ее истинности. 5-ый: икона не может "жить" без домашней и церковной молитвы, потому явление каждой Функции иконы - курсовая работа новейшей иконы сопровождается написанием тропаря, кондака и молитвы; особо почитаемым либо весомым иконам составляют целую службу. 6-ой: церковная поэзия с течением времени перестает пониматься как словесная икона. Даже более короткие жанры церковной поэзии (такие как тропарь и кондак) начинают мучиться длиннотами, растянутостью и повествовательностью. Они уже не вербальные иконы, а словесные Функции иконы - курсовая работа описания-картины, в каких сохранилось благочестие, но есть и излишние, совершенно не неотклонимые элементы. Седьмой: светская литература (по западному эталону) возникает в Рф как общее художественное явление только в XVIII веке.

Типично, что светские писатели и поэты сначала не обращают внимания на икону; только с XIX Функции иконы - курсовая работа века, но прямо до сейчас, литераторы употребляют икону в собственных произведениях для заслуги различных художественных целей и эффектов.

После чего лаконичного экскурса нельзя не увидеть, что невзирая ни на какие перемены в публичной, церковной, художественной жизни всегда остаются в силе даже у не совершенно каноничных по композиции и иконографии, также слабеньких Функции иконы - курсовая работа по техническому выполнению икон молитвенная, чудотворная, богослужебная, историческая, напоминательная, родовая и эстетическая функции, которые на этом основании можно считать главными.

В заключение уточним, что мы не ставили впереди себя задачки конкретно обрисовать либо проанализировать каждую функцию 35. Мы пробовали только указать на наличие нареченных функций и привести более соответствующие, на наш Функции иконы - курсовая работа взор, примеры проявления той либо другой функции. Сначала было отмечено, что тема функций иконы остается вроде бы без внимания иконоведов, но это не означает, что она совершенно неведома. О догматической, познавательной, свидетельской, проповеднической, напоминательной, чувственной, чудотворной, эстетической функциях иконы упоминалось уже в материалах VII Вселенского Собора, что мы Функции иконы - курсовая работа подтвердили рядом цитат в соответственных разделах. Об этих же функциях писали в собственных трудах прп. Иоанн Дамаскин, прп. Феодор Студит и другие заступники иконопочитания. О вероучительной, напоминательной, посреднической, родовой, исторической, военной, хозяйственной функциях молвят исторические источники, сказания об иконах, материалы поместных Соборов Российской Православной Церкви XVI-XVII Функции иконы - курсовая работа веков. В XIX веке на наличие у иконы разных функций начали уделять свое внимание этнографы, историки, искусствоведы; эти функции стали не только лишь именовать, обрисовывать, да и рассматривать. Еще в первой половине XIX века И.М.Снегирев писал: "…Иконы в российском народе составляют не только лишь церковную, но муниципальную Функции иконы - курсовая работа и семейную святыню". Ниже он увидел, что "иконопись служила проводником веры и благочестия" и находилась в тесноватой связи "с историей художеств и жизнью народной". Как лицезреем, тут Снегирев гласит о таких функциях, как церковная, муниципальная, домашняя, вероучительная, чувственная, эстетическая, бытовая. Огромное значение в исследовании разных функций иконы имели исследования Функции иконы - курсовая работа И.П.Сахарова (1807-1863). Эстетическую функцию иконы в Рф изучали огромное количество ученых с мировым именованием от Ф.И.Буслаева и Н.П.Кондакова до современных ученых, и об этом тут довольно только упомянуть. Первооткрывателями литературной функции иконы следует именовать Ф.И.Буслаева (1818-1897) и в особенности его ученика А.И.Кирпичникова (1845-1903). О Функции иконы - курсовая работа значении иконы в быту можно много выяснить из книжек И.Е.Забелина (1820-1908) и С.В.Максимова (1831-1901). О чудотворной функции иконы написано уже много книжек как в XIX, так и в XX веках. Потому этот лаконичный экскурс в эту тему вырос не на пустом месте, он опирается на те Функции иконы - курсовая работа исследования, в каких говорится о роли и значении иконы в различных областях людской жизни, даже если само слово "функция" не употребляется.36

Сноски:

1. Об этом тщательно говорилось во 2-ой главе 1-ой части данной книжки.

2. Об этом более тщательно говорилось во 11-ой главе 1-ой части книжки.

3. С течением времени – после разделения единой Функции иконы - курсовая работа Церкви на западную и восточную – эта функция иконы приобретает и очередной колер: икона становится свидетельницей Православия, аккумулирует внутри себя особенности православного вероучения и православного церковного искусства, начинает выступать как приятный знак православного исповедания.

4. Об этом тщательно говорилось во 2, 3 и 11-ой главах 1-ой части книжки.

5. Об этом тщательно Функции иконы - курсовая работа говорилось в 3, 4, 6 и 9-ой главе 1-ой части книжки.

6. Об этом тщательно говорилось во 2-ой главе 1-ой части данной книжки.

7. Этой функции полностью посвящена 6-я глава 2-ой части.

8. Об этих 2-ух качествах говорилось в 7-ой главе 1-ой части и 9-ой главе 2-ой части.

9. Об этом тщательно говорилось во 7-ой главе 1-ой части.

10. Об Функции иконы - курсовая работа этом тщательно говорилось в 3, 7, 13-ой главах 1-ой части, также в 9-ой главе 2-ой части книжки.

11. Перед иконой Спасателя молился в ночь намедни убийства в собственном шатре св. князь Борис с отроком Жорой Угрином. Перед походной иконой изображается Борис и на миниатюрах. Новгород-Северский князь Игорь, как Функции иконы - курсовая работа докладывает Лаврентьевская летопись, в ночь перед побегом из половецкого плена также молился перед иконой и крестом и взял их с собой в дорогу.

12. Описание труда богомазов содержится в почти всех работах.

13. Естественно, появились они еще ранее XVI века.

14. Мы имеем в виду жаргон офеней, который отдал заглавие воровскому жаргону – "феня", "по Функции иконы - курсовая работа фене ботать".

15. Киево-Печерская икона Успения Пресвятой Богородицы (описано в Киево-Печерском патерике), Елецкая-Черниговская, Царевококшайская, Жировицкая, Ахтырская.

16. Елеоточивая и многие другие.

17. Писидийская (об этой иконе говорится в материалах VII Вселенского собора), Устюжское Благовещение, Толгская,

18. Знамение (Новгородская), Тихвинская-Афонская, Ильинская-Черниговская, Каплуновская, Рыдающая (Сокольская-Румынская), Страстная-Плачущая (Нью-Йоркская Функции иконы - курсовая работа).

19. Иверская, Закланная, Ченстоховская, Кипрская, Ненамеренная Удовлетворенность и др.

20. Касперовская, Серафимо-Понетаевская и около трехсот икон, обновившихся в 20-х годах ХХ века.

21. Лиддская-Римская, Иверская, Тихвинская и др.

22. Владимирская, Казанская, Курская-Коренная, Елецкая и др.

23. Скоропослушница, Югская, Смоленская-Соловецкая, Ненамеренная Удовлетворенность и др.

24. Об этом тщательно говорилось во 2-ой Функции иконы - курсовая работа главе 1-ой части книжки.

25. Время от времени, правда, в таких работах приметно рвение вытеснить православное богословие с иконы (назвав его идеологией) при помощи типо незаинтересованного научного подхода; на самом деле же выходит свободная либо невольная попытка вытеснить богословие способами марксистской идеологии либо научного атеизма.

26. Об этом тщательно говорилось в 1-ой главе Функции иконы - курсовая работа 2-ой части книжки.

27. См. тщательно там же.

28. О. Павел Флоренский по этому поводу утверждал, что икона есть "написанное красками Имя Божие".

29. Более тщательно об этом говорилось в 1-ой главе 2-ой части книжки.

30. Естественно он связан с изображением, но он необязателен, он даже не комментирует изображение, он не Функции иконы - курсовая работа нужен. Он выступает как эмблема, а эмблематика чужда иконе эре расцвета.

31. Особенностям проявления этой функции иконы посвящена фактически вся 2-ая часть книжки (главы 2-8).

32. См.: Валерий Лепахин. Икона в роскошной словесности. Валерий Лепахин. Икона в российской прозе XX века. Валерий Лепахин. Икона в российской поэзии ХХ века.

33. При этом здесь могло Функции иконы - курсовая работа бы быть два варианта: а) икона "одолевает" языческий нрав обычая, освящает и христианизирует его и б) обычай одолевает икону, в ее почитание вносятся идолопоклоннические элементы либо же она употребляется для ритуальных колдовских и других действий антихристианского нрава.

34. См. Российская древесная статуя. М., 1994, табл. 83.

35. Практически каждой функции можно было бы Функции иконы - курсовая работа предназначить целую книжку. И такие книжки, к примеру, о догматической, чудотворной и хозяйственной функциях, уже есть. Мы их цитировали, или упоминали о их.

36. Тщательно о функциях иконы говорится в нашей книжке: Валерий Лепахин. Функции иконы.


funkcii-kriminologicheskoj-nauki-cvyaz-kriminologii-s-profilakticheskoj-deyatelnostyu.html
funkcii-lejkocitov-raznovidnosti-lejkocitov-lejkocitarnaya-formula.html
funkcii-lipidov-v-organizme-cheloveka.html