Фундаментальные идеи, проблемы и достижения античной философии.

1. Есть бытие и небытие, материя и форма. Бытие структурно (состоит из атомов), тождественно и обратно небытию.

2. Какова суть людской морали? Как соотносятся человек и правительство? Как осуществляется зание? Существует ли абсолютная правда.

3. Трудности воли и свободы человека, счастья. Человек ничтожен перед силами природы и сразу всесилен в собственном стремлении к Фундаментальные идеи, проблемы и достижения античной философии. свободе, к счастью, к занию.

4. Неувязка соотношения Бога и человека, структуры, материи, души, общества.

5. Неувязка синтеза чувственного и сверхчувственного, мира вещей и мира мыслях.

Древная философия отдала начало наикрупнейшим философским фронтам: материализму и идеализму. Древний материализм («линия Демокрита») в качестве первичной субстанции рассматривал первоэлементы – стихии; идеализм («линия Платона») – абсолютную идею.

2. Средневековая Фундаментальные идеи, проблемы и достижения античной философии. философия (V – XV вв. н.э.).

Главные черты: теоцентризм, (в средние века философия – служанка богословия), ретроспективность (направленность на осмысление актов божественного творения), экзегетичность (улучшение искусства правильного толкования священных текстов), назидательность (представленность в форме беседы учителя с учеником), оптимистичность (утверждение способности спасения), иррационализм (опора на внерациональные способы зания Фундаментальные идеи, проблемы и достижения античной философии.).

Этапы развития средневековой философии (заглавие и изучаемые трудности):

Патристика (учение «отцов» церкви) (I-VIII вв.). Представители: Августин Блаженный, Григорий Нисский, Ориген. На данном шаге осуществляется разработка идеологических основ христианской философии. К главным рассматриваемым дилеммам относятся неувязка сути Бога и его тройственной природы; неувязка соотношения веры и разума, свободы воли Фундаментальные идеи, проблемы и достижения античной философии. и способности спасения; неувязка теодицеи (учения об оправдании Бога допустившего существование зла).

Аврелий (Блаженный) Августин (354-430 гг.) – наикрупнейший христианский мыслитель. Конкретно ему принадлежит награда выработки основ первого периодического христианского вероучения.

Труд: «Исповедь».

В представлениях Августина Блаженного Бог – творец мира, это вечность. Определяет положение о дуализме Бога и мира, об их противопоставлении друг дружке Фундаментальные идеи, проблемы и достижения античной философии.. Бог сделал мир и полностью не зависит ни от природы, ни от человека. Природа же и человек на сто процентов зависят от бога. Человек – разумная душа, стремящаяся к Богу. Смысл жизни человека – Спасение. Путь к Богу – вера и зание. Церковь – средство спасения души. Вера – выше разума. («Истина Фундаментальные идеи, проблемы и достижения античной философии. в Боге, а не в науке»). Смысл истории – в победе христианства – движении от «града земного» к «граду небесному».

Схоластика(IX-XV вв.). Представители: Альберт Величавый, Фома Аквинский, Дунс Скот.

Слово «схоластика» происходит от греч. «sholia» - школа. Потому, время от времени, схоластику именуют «школьной философией».

На данном шаге осуществляется классификация и рационализация Фундаментальные идеи, проблемы и достижения античной философии. философского познания. К главным рассматриваемым дилеммам относятся: дела разума и веры, религии и науки; взаимодействие общего (реализм) и единичного (номинализм).

Фома Аквинский (1225 либо 1226 – 1274 гг.) родился в Неополитанском царстве в знатной семье графа.

Труд: «Сумма правды церковной веры против язычников», «Сумма теологии». В представлениях Фомы Аквинского, разум и наука не Фундаментальные идеи, проблемы и достижения античной философии. противоречат вере, а подкрепляют ее. Вера превосходит разум (подтверждением этого служит невозможность оптимального обоснования христианских чудес) потому, правды разума не могут противоречить правдам откровения. Бытие – то, что есть, и то, что может быть. Полнота бытия выражается в Боге. Вещественный мир настолько же священен, как и духовный.

Не Фундаментальные идеи, проблемы и достижения античной философии. считая того, используя аристотелевскую логику в разработке доказательств бытия Бога.

1. Исходит из аристотелевского осознания сути движения. Мысль перводвигателя.

2. Базируется на аристотелевском принципе производящей предпосылки, как нужной составной части каждой вещи. Должна быть конечначная производящая причина.

3. Исходит из осознания Аристотелем категории нужного и случайного. В мире не могу быть сути только случайные, должны Фундаментальные идеи, проблемы и достижения античной философии. быть и нужные. Есть и суть нужная сама по для себя.

4. Базируется на растущих степенях совершенства. Должно быть то, что обладает совершенством в предельной степени.

5. Опирается на аристотелевское определение необходимости. Все предметы бытия ориентированы к некий цели. Так как сами предметы «лишены разумения», означает есть разумное существо, полагающее цель Фундаментальные идеи, проблемы и достижения античной философии. для всего, что происходит в природе».

Фундаментальные идеи, задачи и заслуги средневековой философии.

1. Мысль всеобщего равенства (людей перед Богом).

2. Строительство нравственных норм в ранг абсолютных максим людского бытия.

3. Исследование препядствия соотношения веры и разума, общего и отдельного, сути и существования.

4. Выдвижение идеи публичного прогресса.


funkcii-i-disfunkcii-socialnih-institutov.html
funkcii-i-grafiki-prikaz-minobrazovaniya-rf-ot-5-marta-2004g-n1089.html
funkcii-i-klassifikaciya-apparatnih-interfejsov.html